協和興米機工場和電燈機廠。
鄭氏大宗祠。
心系家鄉的華僑興建的振興社和榮業堂。
濠頭學校。
立秋后的火炬開發區濠頭村，遠山如黛，碧空如洗。這個坐落于中山市城區東郊的鄉村，背靠五馬峰山，建村年歲幾乎與香山縣同齡，是本土歷史悠久的大村落，是鄉賢散落世界各地的鐘靈毓秀之地。午后踏著暖陽走在寧靜祥和的村道上，金燦燦的陽光灑在古老的建筑上，暗啞重現光彩，無言訴說著百年僑居建筑的風雨歷程。“僑資僑力對家鄉的影響就像是空氣一樣，無處不在。”這是濠頭人的共識。
僑跡探尋
一方祠堂凝僑心聚僑力
在濠頭鄉僑聯會里，墻上掛著一張攝于1924年的黑白照片，上方寫著“香山東鎮濠頭鄉僑聯振興社同人攝影紀念”。在鄭氏大宗祠合影的這些故人，有的身穿長袍馬褂，更多的則穿著西裝洋服，“這些人都是當時村里有名望的鄉紳和華僑，通常海外華僑回來后，都會到祠堂看看，與親戚、鄉紳合影留念。”濠頭鄉僑聯會成員鄭志君說。
據記載，濠頭村史上曾有18座鄭氏宗祠，然而經過多年風雨，許多宗祠或被改建為民宅、學校、農資倉庫等，或因年久失修而倒塌，鄭氏大宗祠（又稱尚綸、尚絅二祖祠）是濠頭村現存最大的宗祠。隨著改革開放和全球華人尋根熱潮的興起，不少海外華人回到故里翻新修復舊祠堂，聯絡故眾、續修族譜，不斷喚起海內外宗親愛國愛鄉的精神情懷。
步入濠頭村，穿過一排排錯落有致的村屋，沿著巷道步行數里，豁然開朗，一座高約9米、寬11米的花崗石雕鑿構筑而成的牌坊映入眼簾。這座建于公元1637年的牌坊立于宗祠前大壇中軸線上，牌坊上刻有龍鳳紋抱鼓石、祥云飾圖案，前后橫額為“浦江世澤”“昭代褒崇”，一語道出了鄭氏族人原居地，更勉勵后人奮力向上、努力進取、永不止步。它是中山最早的牌坊建筑，歷經近四百年風雨，仍然像巨人一樣屹立在宗祠前面，為宗祠更增一抹端莊肅穆。
穿過牌坊，可見宗祠楹聯題寫著“滎陽派遠，浙水支長”。跨入宗祠，入口處的兩邊墻壁上掛有濠頭村“知名人士錄”，往里走還有“山齋步月”“青云晚眺”“文閣觀潮”等濠頭八景的圖片介紹。鄭氏大宗祠坐落于濠頭一村，坐西北向東南，始建于明朝天啟四年（公元1624年），距今近四百年歷史，占地2865平方米（4.3畝），為三進五間布局，飾大金星厝角，頗有中原漢晉遺風和古越廣府文化相結合的特征。
自20世紀40年代起，鄭氏大宗祠曾先后作濠頭鄉公所、學校等場地使用。1955年因擴校將前座拆除，1980年又因危房再將中座拆除，唯一幸存至今的僅有后座。后座現稱為“崇善堂”，修舊如舊后保留了原始的黃琉璃瓦當、青磚外墻和穿斗與抬梁混合木架構等基本原貌，一磚一瓦承載著鄭氏后人對先祖的尊敬與懷念。
2005年，鄭氏大宗祠正式歸還鄭氏后人。鄭氏家族遵照“不改變文物原狀”的原則和“四個保存”的要求，先對后座進行翻新維修，立起圍墻，地面鋪設仿古階磚，天井鋪設麻石板，第三進瓦面與牌坊全部翻新，還新建安裝了格木門、神龕、廁所及下水道等。百年傳承，四海同根。在海內外宗親的共同努力下，這座近四百年歷史的宗祠于2014年完成重修，恢復原有規模，重新承擔起尊祖和睦族的精神場所之用。
“2016年的國慶節，我們宗祠的文化大院落成慶典，很多海外華僑都回來了，祠堂是必到必看之處。同時也看看村里的變化，找找當年的痕跡，欣賞一下濠頭木龍舞。”鄭志君說，現在祠堂也作為文化場地供村民進行閱讀、習古琴等文娛活動。
僑鄉人物
建廠修路捐設施，情系桑梓歸故里
濠頭村華僑眾多，早在19世紀，村里就有人移居海外。如今，旅居海外的濠頭村華僑超3000人，鄭氏家族的足跡遍布世界各地。雖然身居異國他鄉，但他們始終情系家園，鼎力相助家鄉建設和公益事業，造福桑梓。
清同治末年（公元1873年），年僅15歲的鄭泗全從香山搭乘小號木帆船到香港，再轉乘坐大帆船前往澳洲悉尼。在澳初期，他為當地牧主放羊，后來自己墾荒種菜種蔗。存下一定積蓄后，他棄農經商，開起了小商店，并經營著一個二百英畝蔗園，成為了較富有的華僑。心系家鄉的鄭泗全，1922年攜眷十余人回鄉，在濠頭建起了中西合璧式樓房并取名“榮業堂”，也是現在濠頭村民口中的“鬼樓”。1924年，鄭泗全發起集資興建了濠頭振興社，用作華僑、港澳臺鄉親聚會、商討如何振興濠頭經濟和福利事業的場所，這是中山早期在農村成立的華僑社團之一。振興社這座古建筑歷經滄桑，寄托了老一輩華僑熱愛家鄉的情懷，如今被列為中山市重點保護文物。
此外，鄭泗全還聯合鄉中歸僑、僑眷，合資在濠頭二村開設了協和興米機工場和電燈機廠、織布廠，建起谷倉并教會鄉民織布，改善了鄉民生活，“這個谷倉是當時中山最大的糧倉了。”鄭志君說。除了建廠，鄭泗全還倡議和廣籌資金修建了岐環公路，該路從石岐學宮起經大柏山、細柏山、土瓜嶺、牛起灣、濠頭、白廟、朗尾、上巷、窈窕、張家邊、江尾頭至大環，城鎮的貨物可用汽車直接抵運濠頭等村莊，不僅便利了沿線鄉民，更帶活了沿線區域經濟，促進了工農業生產發展。
“濠頭不少設施都是當年華僑捐建的，比如村委辦公樓、托兒所、幼兒園、社區衛生服務站等，很多都沿用至今。”鄭志君說。其中，華僑鄭華貴特別重視教育、慷慨公益。在日本橫濱經營餐飲業的他愛國愛鄉，中日邦交恢復后，曾多次攜眷回國觀光旅游、探親訪友。據不完全統計，1986年至1999年，濠頭小學建教學樓、植物園、裝修僑聯會等，他共捐助人民幣145230元；火炬開發區政府當年興建“東鎮僑胞之家”，他又樂助日幣50萬元；1995年，他支援四川省部分地區希望工程，在該省貧困地區捐建了一座高二層，有10多個教室的“均昌”學校，并贈送了一大批臺椅。“認識鄭華貴，和他打過交道的老一輩，都說他為人正直、豪爽、重情義、講信譽！”鄭志君說。
僑捐沿用
濠頭學校至今仍是濠頭學子成才起航之地
從涌口正街拐入濠頭大街，前行百米豁然開朗，寬闊明亮的濠頭文化廣場映入眼簾。在濠頭文化廣場東北側矗立著，一方高墻圍立的建筑便是濠頭學校舊址。濠頭學校舊址建于1933年，原是用作小學，如今已成為幼兒園，但歷經近百年風霜依然挺拔。主樓是一幢兩層樓的建筑物，采用典型的中西合璧設計風格，外立面顏色為藍粉相間，平面呈長方形，磚混結構。西南面中間內凹處開正門，前設外凸柱廊，廊前設臺階，兩側砌欄墻。門廊有四個側柱支撐，二層設陽臺，兩側各有側柱支撐樓頂，樓頂正面砌女兒墻，中間塑白底黑字的“濠頭學校”字樣，其上點綴著一顆星星，雖有些許斑駁，但依然抓人眼球。
循著臺階拾級而上踏入樓內，清涼舒適之意沁人心脾。樓內前部正中設大廳，后部中間縱向設天井，石板鋪地。兩側各設置有“南溪祖教室”“松岡祖教室”等多間教室，二層空中有出墻走廊相連。從側邊小門走出，正對著一幢3層樓的教學樓，不少教室的門楣上都高懸著捐贈者紀念名碑，如“鄭華貴教室”“鄭汝鈞教室”“檀香山華僑教室”“港澳鄉親教室”。
“這些都是捐贈者的個人名字或者集體名字。”鄭志君說，這幢3層樓的教學樓是1987年村委會籌資新建的，其中鄭鑾生、鄭華貴等旅外鄉親共捐贈了近三分之一的資金。1999年，火炬開發區進行教育資源整合，濠頭小學合并到開發區第三小學，校舍出租辦濠頭幼兒園。濠頭的旅外鄉親們知道以后，又紛紛籌資助學：香港濠頭鄉親總會捐資為幼兒班添置桌椅；香港的鄭漢成捐資5萬元協助濠頭村委會為幼兒園興建游泳池和捐贈一臺鋼琴；加拿大僑所、鄭宗勵以及香港鄭鑾生等捐資助學，為幼兒園添置教具……“曾經的濠頭小學煥然一新，在當年就評上了市級幼兒園。”鄭志君說。
早在清朝乾隆年間，濠頭人便明白了教育對改變人生、振興中華的重要意義，大力捐資興學。在代代濠頭人的接力傳承下，濠頭學校培養出大批在世界各地、各行各業施展才華的人才。“什么是活化利用，這就是最好的活化利用。”走到濠頭幼兒園的操場上時，廣東五邑大學學術委員會主任、廣東僑鄉文化研究院教授張國雄望著這幢至今仍發揮著教育功能的校園感慨道。十年樹木，百年樹人。張國雄說，以前那個年代有很多僑村新建校舍，興辦教育，但時過境遷，隨著鄉村兒童數量的下降，很多鄉村僑校或是被荒廢，或是改作他用，早已沒有孩童們的歡聲笑語了，“這里還能夠始終堅持初心，將教育辦下去，是不多見的。”
“我爸爸在這里上小學，我在這里上幼兒園，村里部分孩子也畢業于此，每次路過都會想起在這里的快樂時光，感覺還蠻奇妙的。”生于1997年的鄭根偉說，國際象棋是濠頭幼兒園的辦園特色之一，園中的小棋手們先后榮獲多項國家級、省、市榮譽。他本人也在幼兒園中班開始接觸國際象棋，很大程度上鍛煉了他的思維邏輯能力。直到現在，濠頭幼兒園還開設著國際象棋教學工作，這也成為一代代濠頭孩子的共同記憶。
專家點評
“僑”文章大有可為
“從遺產角度而言，濠頭村有不少典型的僑居建筑，如榮業堂、振興社以及碉樓等，種類豐富多樣，但是分布零散，沒有形成群落。”張國雄表示，從外觀來看，在濠頭村的華僑建筑上已經鮮少能了解到有關僑的文化內涵，更多的僅是一個外殼，“但這恰好說明了這個村落有很多值得保護的建筑遺產，在有關‘僑’的文章上大有可為。”
在廣東的僑鄉里，僑居建筑閑置的現象普遍存在，但濠頭村的情況又很特別，“鄭氏大宗祠的精神維系功能、濠頭學校的教書育人功能等仍在發揮作用。”張國雄說。走訪調研下來，張國雄頗有感觸。他認為，濠頭村名人輩出，如中國第一位駐秘魯大使鄭藻如、牽頭成立濠頭華僑振興社的鄭泗全、與孫中山一道革命的鄭彼岸……他們都對中國歷史發展產生了一定的影響，這種名人文化資源頗為難得，但濠頭村卻少有保留他們的故居，保留下來的也僅是一座建筑，亟待搶救保護，“這說明文化資源豐富，但保護利用方面亟需加強。”張國雄說。
如何將現有遺存的、有代表性的文化資源和名人故居建筑遺產搶救保護好，是當下濠頭村面臨的一大困點。對此，張國雄建議盡快將保護現有的僑居建筑作為首要任務。濠頭村的大多僑居建筑都是同一類型，張國雄認為可以將同類型建筑整合利用，串珠成鏈，“做到有保留、有活化、有利用。”保護名人故居不只停留在建筑保護層面，更多的是為了深入挖掘其深厚的歷史文化內涵，系統地進行結構性保護，讓漂浮著的文化和空蕩的建筑兩相結合，讓文化有物質載體，讓建筑有精神內涵。
“鄭氏大宗祠就是做得比較好的代表。”張國雄說，鄭氏大宗祠在濠頭村人的改造利用下不僅恢復了傳統祠堂的功能，還成為了當地群眾的“文化大院”，這種思路是值得推廣借鑒的。他表示，中山的鄭氏家族是從河南、浙江等地遷徙而來的，卻在濠頭乃至中山以及海內外都聲名遠揚，產生不小的影響力，靠的就是文化建設。例如鄭氏大宗祠里那一面鐫刻著家風家訓的墻，是鄭氏家族的“根”深深扎在這里的表征，即便是遠走他鄉，這里也成為鄭氏后人的心靈守望之地，“正是因為鄭氏家族的文化建設做得扎實，這個家族才人才輩出。放在今天發展濠頭，同樣是這個道理。”
◆編輯：龍慧◆二審：鄭沛鋒◆三審：周亞平
